无障碍说明

最后的付嘱:读《守望良心》

最后的付嘱:读《守望良心》

《守望良心》(资料图)

文:喻静(中国艺术研究院中国文化研究所研究员)

2012年因“世界末日”的传言而不同寻常。从是年1月1日至2月8日的短短三十多天时间,净慧长老南北奔波、昼夜操劳,在湖北四祖寺、老祖寺,河北柏林寺、真际禅林等多个场合发布了二十多场演讲,《守望良心》即二十多篇讲演稿的结集。其时末日谣诼蛊惑人心,世间乱象又添几分。净慧长老的多篇讲演稿皆以佛教缘起正见及因果铁律破斥“末日说”之无明,以四两拨千斤之力助有缘大众卸精神重负。长老时八十高龄,犹孜孜矻矻、苦口婆心,大年三十亦在旅客稀少的列车车厢度过。长老不以为苦,反以为乐,赞其“专列”,叹此“待遇”平生未有。佛陀慈悲垂教,遂有正法住世,长老慈悲度生,遂有生活禅法。大众信受、欢喜奉行之余,焉知长老置老弱病残身于不顾,以头目脑髓布施众生而在所不惜。一年多后的2013年4月20日,长老示寂,以一期生命之还灭向众生作最后的供养:“诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。”

《守望良心》惟恳切叮咛、蹈空而不落空,是一个老人以其虔信、睿智与慈愍对世人的殷重付嘱。长老此书甫一发行,即被索要一空,又重印。假此书与长老结缘之人讵又能料,不久后此等菩萨亲教将不复值遇——每念及此,终得体会《大般涅槃经》中弟子闻佛行将般涅槃而哀叹:“苦哉仁者!世间空虚!世间空虚!”

“良心”者何?长老引《孟子》释曰,良心即仁心,是人人天然本有的善良之心。然世人内外交煎,放其良心,无力收摄,习染日深。良知日蔽,心渐不善,害人害己,终至大患。长老在书中提到数桩时事:某人以为末日将至,辛苦所得挥霍一空,乃至无颜见家人;某少年索求不得,情急之下怒而杀母。更有甚者,无良企业于奶粉中添加毒物,至无数婴幼后患无穷;肆意杀生、环境污染、灾害频发、疫情频现,天下难觅一瓢净水……如此种种,令长老痛心不已、忧悲萦怀。若干年来,长老一直谆谆于“生活禅”中做人的“八字方针”:信仰、因果、良心、道德,倡导“以信仰为根本,培养做人的神圣感;以因果为原则,培养做人的敬畏感;以良心为保证,培养做人的责任感;以道德为操守,培养做人的尊严感”,此书更独独拈出“良心”二字,以此“方寸之地”之净化而修身齐家,以一人之成就而遍及全体,以全体之“心净”而“国土净”、而敦风化俗、治国平天下。

既关乎“心”,兹事体大,净慧长老本该用“佛心”、“本心”、“菩提心”、“初心”、“真心”、“直心”、“慈悲心”、“智慧心”、“平等心”、“解脱心”这些自家宝藏,何以借用儒家的“良心”、“仁心”、“善心”?长老云,良心盖为不信佛之人定制,为使佛法融入主流社会故,十几年来大谈“良心”。弘法需契理契机乃成。长老之悲智再次于是中悉现。

人之将老,其情至切。长老提醒读者,要珍惜“跟一个老人见面的机会”,要珍惜“人身难得,佛法难闻”这些祖师的训语。长老出生于1933年,自小由比丘尼抚养长大。他是从今上溯八十年这一段中国佛教发展历史的参与者、见证者、践履者、书写者。《守望良心》中有几处生动的自传材料,莫不是沉潜在宏大的历史叙事下的动人浪花。

2012年1月16日,农历腊月二十三,小年。长老在四祖寺旁边的芦花庵细数自己一生中和比丘尼的因缘:一岁零五个月就由海善、仁德两位比丘尼抚养,一直到十五岁才拜比丘为师当沙弥。海善师父临终前有未竟心愿却无人能猜,幸有长老领会了她的“西归意”,扶她起来以坐姿往生。长老赴京,专程到仁德师父处道别。出其家门尚不过五十米便被唤回——仁德师父已人事不省,几个小时后即在长老的助念声中往生。由长老送终,这是仁德比丘尼一生的心愿,愿力终成奇迹。为了感恩,长老辛勤修建了石家庄虚云禅林、黄梅芦花庵和新州庆福禅寺等比丘尼道场。

2012年1月20日,农历腊月二十七。长老在四祖寺回顾上世纪七十年代做“右派”的经历:大年三十到荒村野外守机房,窗户只用稻草堵住,北风呼啸,稻草呼呼作响。长老一夜蜷缩在稻草堆里打坐。次日,正月初一,长老又被命令去五里外的河里挑沙,所谓“春节”,已成“四旧”。长老说,这些回忆起来很有意义,“是人生的一种考验,是一堂非常严肃的生命课程。”他作为“解放”的亲历者和“文革”的亲历者,比对今昔,觉得“现在这个时代是佛教的最好时光”。长老感到自己对佛教的回报太少,对社会的回报太少,“除了感到惭愧以外还是惭愧”。几天后就是年三十,长老将在列车上度过。即便如此,“我也毫无怨言,也是欢欢喜喜。”

人之将老,其意至深。净慧长老把智慧表达为“刚性”,把慈悲表达为“柔性”,“由智慧而觉悟人生,这是自我修养,要有刚性;由慈悲而奉献人生,这是利他精神,要有柔性。”学禅,就是要学刚柔相济的大丈夫气概,妙用于个人生活、社会生活甚至治国方略。长老以为,近现代以来,为了抵抗西方殖民者侵略、防止家国俱亡的厄运,中国只好发展再发展,提高再提高,只好过度消耗地下地上各种不可再生的自然资源。“脚步越来越快,痛苦越来越多,压力越来越大,焦虑越来越多,恐惧越来越多。”个人没有幸福感和安全感,更没有正义感。“中国的国威扬不起来,主要还是人心的力量不够,英雄气概无法树立起来。禅教导我们作一个顶天立地的人,作一个刚毅不阿的人,作一个不畏强权的人,作一个有自尊心的人。”净慧长老高扬良心的大旗,他自己,何尝不是这个社会的“良心”。哲人其萎,大地陆沉,良心陨落,呜呼哀哉!

人之将老,其言惟善。2012年1月2日,净慧长老在《禅》刊座谈会上连说六个“一定”:“我们一定要树立佛法的正知正见,一定要树立牢固的因果观念,一定要树立牢固的前生后世轮回观念。一定要相信命运是可以改变的,一定要相信人是可以大彻大悟的,一定要相信自心具有无量的功德,具有无限的能量。只要清除覆盖在心底上的尘埃,心地的光明一旦显露出来,就能照天照地。我们每个人都有一个如来宝藏,这个如来宝藏就在我们的五蕴身心之中。我们能够照见五蕴皆空,就能度一切苦厄,就能打开如来宝藏,受用无穷,利乐无穷,永不迷失,永远生活在觉悟的阳光之中。”这真是一个菩萨在掏肝掏肺泣血付嘱!菩萨在过去生中曾为求得一句善法,不惜以心和血侍奉夜叉;曾以身伺虎、割肉贸鸽;曾以象王身甘作桥梁,承受众象踩踏,力尽气绝;曾以兔王母子身,自投火坑,自熟己肉,供养求法道人。菩萨亦曾善巧方便,以羊车鹿车牛车乃至大白牛车引导众生出三界火宅,菩萨亦曾不嗔不恚,不顾众生抛掷的杖木瓦石,犹要殷勤礼敬每位过客:“汝等皆行菩萨道,当得作佛。”净慧长老肩负菩萨的使命而化现,于此一期生命当中,与众生相遇、结缘,他的这一生只是菩萨成佛道路上的一站,他之所行无异于过去生中菩萨所行。经中常载,至坚者大地,至脆者震动,菩萨恒起大悲,以其悲心之大,一人发愿而大地震动……

长老开示毕,语众人曰:“今年冬天在南方过冬,室内有暖气,室外有清新的空气,四面是青山,老祖寺门前还有一池清澈见底的碧水。……夜深人静,万籁无声。一个孤独的老人危坐灯前,或读书,或改稿,喝一杯茶,转两圈,又重复那些事。……”彼时恰是腊月初九的北京,不远处的圆明园,暖阳西斜、倦鸟思归。

一个月以后的2月2日,长老复于开示毕云:“我已经快到人生的终点站了,已经是一个没有希望的人,是一个不会再有什么作为的人,我把对佛教的希望,对世界的期望,把未来所有的作为,都寄托在你们这些年轻的四众教友身上。希望你们能够以自己的清净三业,以自己的无上菩提心,上求下化,推动佛陀的法轮,不断地向前发展,这就是正法久住的意义。”彼时恰是正月十五的黄梅,四祖寺为寂静的群山环抱,天心月圆,印照万川。

回首以往,隐然似有所悟:长老未尝不有作最后付嘱之心愿,此书未尝不是长老有意留给世人的“最后遗教”。若言《佛说般涅槃略说教诫经》是佛入灭前提撕佛法纲要,对声闻众作殷切教诲,《守望良心》便是净慧长老示寂前陶铸生活禅钥,为僧团、为十方信众、为这个世界的有情众生指点解脱生死的道路、开启自度度他度尽一切苦厄的大门。长老是真正的人间菩萨,菩萨不尽有为、不住无为,以众生病故乃示病,以世间黯昧故乃示灭,以度生大愿故乃重光。“我生有涯愿无尽”,若见尘廛枯木春来花开,便知菩萨愍念众生、不舍众生,正慈悲显现、乘愿而来。

上微信搜“腾讯佛学”,轻松关注腾讯佛学官方微信公众号:rushidao_qq

正文已结束,您可以按alt+4进行评论
责任编辑:waltergao

相关搜索

为你推荐

  • 奇迹!这个人念《金刚经》被砍三刀竟无事

    奇迹!这个人念《金刚经》被砍三刀竟无事

    2017-04-27 14:25:35

    一切有为法,如梦幻泡影有一天,唐朝的高僧一行禅师遇到了三刀和尚,告诉他说:“我看你一身好像火喷,头部好像沥血,这是头与身躯的灾戾之气,恐怕难逃白刃的劫难。何况,你眼光暴躁而且眼珠外露,眉毛粗大而且逆竖,你应该好好修持戒律,化凶相为吉祥!”三刀和尚问:“我终身守己行善,忍辱无瞠,怎么会有杀身之祸呢?

  • 中国佛教讲经交流会巡讲活动在无锡祥符禅寺举行

    中国佛教讲经交流会巡讲活动在无锡祥符禅寺举行

    2017-04-27 13:00:38

    中国佛教讲经交流会巡讲活动在无锡祥符禅寺举行

  • 谁是佛陀真正的关门弟子?

    谁是佛陀真正的关门弟子?

    2017-04-27 11:55:54

    佛陀最后的弟子文:皆仁法师他一百二十岁时成为了世尊最后的弟子,却比佛先入涅槃。他因为宿世的缘分,在佛将要入涅槃的时候,成为世尊的最后弟子,但他也比佛先入涅槃。其中的情景究竟是如何的呢?在《长阿含经》中讲了这么一个故事:夜晚,明月当空。在拘尸城前往沙罗双树的路上,走着一位行色匆匆的老人。他不顾夜深路

  • 修行中断的原因何在?不要一断永断

    修行中断的原因何在?不要一断永断

    2017-04-27 11:46:34

    一是环境关系中断,假使这个地方打仗了,你要搬了;或者这个地方环境要你出去做生意了,没有办法修了。二是自己习气,不欢喜了。很多人在这个道场里边,出了家了,该什么事也没有了,该好好地修嘛!却是要跑,为什么?习气嘛!不跑难过嘛。他到那个时候,非要跑一下不可,跑回来还是好的,有的跑了就不见了,

  • 国图举行《传承与保护》山西寺观壁画资料捐赠仪式

    国图举行《传承与保护》山西寺观壁画资料捐赠仪式

    2017-04-27 11:44:16

    原标题:国家图书馆举行《传承与保护》山西寺观壁画资料捐赠暨展览开幕式2017年4月25日,《传承与保护》山西寺观壁画资料捐赠仪式暨山西寺观壁画资料展开幕式在国家图书馆总馆北区举行。该活动是由中国民协中国原创艺术研究发展中心、中国文物学会收藏鉴定委员会共同主办,山西省明道文物保护基金会、明道堂经学馆协办,中

  • 星云大师讲《心经》: “色”怎么就“空”了呢?

    星云大师讲《心经》: “色”怎么就“空”了呢?

    2017-04-26 15:41:35

    “舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。”不了解佛教的人,一看到学佛的人就爱开玩笑说:“哎呀!阿弥陀佛!色即是空,空即是色。”其实什么叫“色即是空,空即是色”呢?有人会拿这句话来嘲笑佛教,因此,我们务必要把这句话理解清楚。这一段话正是佛教对

  • 佛嘴里能吐莲花 你嘴里能吐什么?

    佛嘴里能吐莲花 你嘴里能吐什么?

    2017-04-26 15:04:44

    佛嘴里能吐莲花 你嘴里能吐什么?

视频推荐

Tencent AI Lab