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你知道么 苏轼竟为水陆法会撰过稿!

你知道么 苏轼竟为水陆法会撰过稿!

苏轼的《焰口召请文》(资料图)

文:远尘法师

很多善信都知晓,甚至亲历过水陆法会。殊不知,在水陆法会中有许多篇章不论是辞藻,还是韵律,都有极高的文学造诣。

苏轼的《焰口召请文》就是一篇反映人生无常,好梦难圆的佳作。《焰口召请文》是佛门法会《瑜伽焰口》中施食饿鬼时念诵的。召请文中召请的对象有前王后伯、英雄将帅、文臣宰辅、文人举子、缁衣释子、玄门道士、他乡客旅、阵亡兵卒、血湖产难、冥顽悖逆、裙钗妇女、伤亡横死之流等,在此施食法会中统统都召请前来接受甘露法食,显示出佛教无缘大慈,同体大悲,普济六道的平等精神。

很多善信都知晓,甚至亲历过水陆法会。殊不知,在水陆法会中有许多篇章不论是辞藻,还是韵律,都有极高的文学造诣。

苏轼的《焰口召请文》就是一篇反映人生无常,好梦难圆的佳作。《焰口召请文》是佛门法会《瑜伽焰口》中施食饿鬼时念诵的。召请文中召请的对象有前王后伯、英雄将帅、文臣宰辅、文人举子、缁衣释子、玄门道士、他乡客旅、阵亡兵卒、血湖产难、冥顽悖逆、裙钗妇女、伤亡横死之流等,在此施食法会中统统都召请前来接受甘露法食,显示出佛教无缘大慈,同体大悲,普济六道的平等精神。

苏轼所撰召请文,词句精简优美,意境深远,短短篇章,道尽了人间的遗憾,也详述了五浊世间沉沦之苦。唯有藉着佛力加持,一一为其超度,方能使彼等脱离苦海,安稳常乐。现在我们就择要来分析苏轼的《焰口召请文》。

你知道么 苏轼竟为水陆法会撰过稿!

召请文(资料图)

九五之尊,难保人生没有遗恨

【原文】

文曰:“累朝帝主,历代侯王,九重殿阙高居,万里山河独据。西来战舰,千年王气俄收;北去銮舆,五国冤声未断。呜呼!杜鹃叫落桃花月,血染枝头恨正长。”

【赏析】

苏轼的这几句召请文,描述了王位的无常与夺权战争的血腥无情。纵观中国的历史,历朝历代的帝王更替,诸侯易人,其中都充满着血腥的杀气。还有的人为了夺取王位不惜干出子杀父,兄杀弟的灭绝人性的勾当。

三国时期的魏王曹丕对弟弟曹植的迫害就是一例。有的虽然不是亲眷之间相互争夺王位,但是他们与其它诸侯之间的争权同样也是残酷无情的。春秋时期的吴越之争就是明证。起初,吴王阖闾被越王勾践所杀,其子夫差继位之后,一举打败越王勾践,勾践夫妻忍辱为奴在吴国服役多年。为了不忘国耻,勾践卧薪尝胆,号召国民勤俭节约、发奋图强,经过“十年生聚,十年教训”,越国国力日益强盛。最后,一举灭掉吴国,成为当时有名的霸主。不仅吴越之争是这样,三国时期的魏、蜀、吴三国争霸也是如此。

世事变化无常,即使一个人拥有了帝王之位,也难保王位的久长。南唐后主李煜由一国之主变为阶下囚的转变过程,就反映了这种规律。李煜于宋建隆二年(961)在金陵即位,在位十五年,世称李后主。他嗣位之后,苟安于江南一隅。宋开宝七年(974),宋太祖屡次遣人诏其北上,均辞不去。同年十月,宋兵南下攻金陵。明年十一月城破,后主肉袒出降,被俘到汴京,封违命侯。太宗即位,进封陇西郡公。

太平兴国三年(978)七夕是他四十二岁生日,宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词,命人在宴会上下牵机药将他毒死。李煜在成为亡国奴之后,感叹今昔地位的天壤之别,写了许多词作表达心中的怨恨。终于因此惹怒了大宋皇帝,葬身异国他乡。在中国历史上类似李后主这样的帝王不知有多少,他们的这种失位、失国之恨只有到死才会善罢甘休。所以,苏轼在召请文结尾时说:“杜鹃叫落桃花月,血染枝头恨正长。”

苏轼

北宋文学家、书画家。字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。苏轼的文汪洋恣肆,明白畅达,为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派,对后代很有影响。苏轼不仅是一位杰出的文学家,而且还是一位虔诚的佛教徒,他在文学创作时写了大量的诗文宣扬佛教,这些佛教诗文受到历代文人墨客和佛教信徒的喜爱。

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责任编辑:waltergao

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