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《法华经》缔造幸福圆满人生:幸福源泉在哪里?

善修其心,能住安乐

善修其心,能住安乐

文:智广阿阇梨

幸福的源泉究竟在哪里

第五段,善修其心,能住安乐。

每个人都想得到快乐,但是快乐的根源在哪里,好多人都没有找到,所以老是不快乐。我们很多人都把快乐寄托在外界的人、事、物上面,以为找到一个喜欢的人就快乐了,买到喜欢的东西就快乐了,住在一个喜欢的环境里就快乐了,事实证明这些都不可能真正带给我们快乐。

举个例子,我们原本住在山区、农村,偶尔去趟城市,就会觉得:啊!城市的环境太好了,如果我能住在城市里,那该多快乐啊!所以很多人就从农村进入城市去打工。刚开始住在出租屋,觉得很快乐:“啊!我总算住在城市里面了。”但是过了一段时间,这种快乐就没有了,因为别人都有属于自己的房子,而你的房子是租来的。这时你就会想:“如果我有一套自己的房子就好了。”为了这个目标,你日以继夜地工作,经过若干年以后,真的付了首付,住进了自己的新房,这个时候你会很快乐:“啊!我有自己的房子了。”但是没过多久又不快乐了,因为别人住别墅,你住的是一个小单元。所以你就为了住进别墅而更努力工作,总算又住进了自己的别墅,但是快乐也是很短暂的,你可能又在羡慕别人开的好车……人就是这样,“拥有”的快乐总是被更高的欲望所冲散,人的欲望是无穷无尽的。

如果把快乐寄托在外面的人事物上面,这样的快乐是短暂的,根本不是真正的快乐,而且最终都会变成痛苦的因。为什么呢?因为有攀比,攀比之下,拥有的东西反而会变成痛苦的因。

那么幸福的源泉究竟在哪里?佛法告诉我们幸福的真谛是:善修其心。

佛教的修心无外乎两方面,一方面是认识心,就是要“开、示、悟、入佛之知见”,认识心的本性;一方面是调伏心,就是当烦恼生起的时候,如何通过修心来调伏烦恼。心修好了,才能真正地幸福;心没有修好,永远不可能真正地幸福。我们有任何的痛苦都是因为我们的心出了毛病,而不是因为外界的关系,外界所有的一切,其实都只是导致痛苦的一个缘。痛苦真实的因是我们内心的无明,因为无明而产生贪嗔痴,继而产生了种种的烦恼和痛苦。那么我们怎样才能得到快乐?就是要把心修一修,心修好了就快乐了,心修不好你就快乐不了。所以说“善修其心,能住安乐”,幸福安乐的秘诀就在于这四个字:善修其心。

怎样才能够善修其心

明朝蕅益大师提出的修行四要诀之一的“观心为要”就是一个修心的窍诀,就是要时时刻刻观照自己的心。观心有四个层面:浅略、秘密、秘密中秘及秘秘中秘。我们今天跟大家分享的是观心的浅层含义,就是时时刻刻要看住自己的心,知道自己的心在想什么。当自己的心产生负面情绪的时侯,贪嗔痴起来的时候,要及时地制止它;当我们正面的心起来的时候,我们要帮助它、增上它。

所谓正面的心就是我们讲的慈悲喜舍,我们对其他的众生,慈能予乐,悲能拔苦;负面的心就是我们讲的五毒:贪欲、嗔恚、愚痴、傲慢、嫉妒。如果我们内心当中有五毒中的任何一毒,我们就会有痛苦。“善修其心”就是要调伏这五个毒,五毒能够解脱了,心就修好了。

佛法认为,调伏五毒烦恼有三种方法:一种是断烦恼成菩提,一种是转烦恼成菩提,一种是烦恼即菩提。烦恼即菩提,需要建立在比较高的见解上才能修得起来,初学者一般用不了;转烦恼成菩提,如果懂得转化的方法,比如菩提心、空性见等等,就可以将烦恼转为道用;断烦恼成菩提,就是远离和断除五毒烦恼,这个方法相对简单,但有时候也用不上或者不能常用。我们可以根据自己的情况来选择运用这三种方法。

《法华经》缔造幸福圆满人生:幸福源泉在哪里?

降伏五毒

调伏五毒的常用方法

第一,调伏贪欲。当我们内心有贪婪的时候,就会有痛苦。常言道:“知足常乐”,贪心是永远不会满足的,所以就会产生痛苦。我们要用知足来对治贪欲,我们要在现在的拥有中去找到快乐。眼睛不要老是往外看,老是此山望着彼山高,每天跟别人去比较,这样的话我们就会非常地痛苦。所以,我们要懂得知足常乐。

知足就是一种富足的心态,知足才能带来富足;贪欲是一种匮乏的心态,我们为什么贪婪?就是因为我们觉得生命很匮乏,所以才会贪婪,才会向外去贪求,然而,匮乏的心态只会带来更多的匮乏。

很多人都把因跟果搞错了,以为不断地产生贪心,不断地去贪求外面的事物,我们才能够拥有更多,其实这是不对的。当你去追求外面这些东西的时候,代表你内心很匮乏,匮乏的因怎么能够带来富足的果呢?这个因果是不成立的。所以,只有知足才能带来富足,贪欲只会带来匮乏。当你知足的时候,这就是一种丰足、丰富的因,未来就会带来更多的丰富;当你贪婪的时候,这就是一种匮乏的因,未来就会变得越来越匮乏,越来越不能够心想事成。

第二,调伏嗔恚。嗔恚就是嗔恨心,我们希望别人不好,我们对别人发火,仇恨别人,伤害别人,这些都是嗔恨心的表现。嗔恨心所种下的因就会导致未来我们被别人所伤害。那么我们怎样才能够保护自己?就是要做相反的行为,不单不能够嗔恨别人,还要对别人发慈悲之心。我们时时刻刻希望别人快乐,帮助别人消除痛苦,尽力给别人带来快乐,我们未来就一定会快乐。所以,慈悲能对治嗔恨心。

第三,调伏愚痴。愚痴就是邪见,就是不了解宇宙人生的真相,不相信因果。五毒里面最最根本的就是愚痴和邪见,要对治这一毒,我们就要听闻佛法、增长智慧。

第四,调伏傲慢。傲慢是现代人很严重的毛病,我们现代人似乎什么都可以傲慢:长得漂亮一点也傲慢,鼻子比别人高一点也傲慢,皮肤比别人白一点也傲慢,学历比别人高一点也傲慢,钱比别人多一点也傲慢……其实这些都没什么可以傲慢的,这些都是你过去的善因成熟而已,并不是你有什么不了起的地方。而且所有这些你执着的优点,其实都是无常的。我们应该学会谦卑,“谦虚使人进步,骄傲使人落后”。我们要经常多看别人的优点,多反省自己的缺点,培养自己的谦卑,就可以消除傲慢之心。如果反过来,多看别人的缺点,多看自己的优点,马上就会傲慢。所以,要消除傲慢、对治傲慢,就要去多多欣赏别人的优点,反省自己的缺点。

第五,调伏嫉妒。嫉妒是非常厉害的毒药,当我们嫉妒心生起来的时候,我们的快乐马上就没有了,而且嫉妒对自己、对别人都有很大的伤害。

嫉妒其实是非常愚痴的,为什么呢?举个例子,如果我们看到有一个人非常富有、非常有钱,我们看到他赚钱了,就特别难受、特别嫉妒,这时候就要小心了,因为我们正在种下财富的负面种子,我们越是嫉妒别人富有,我们就会越贫穷。所以,嫉妒是一种毒,这种负面的情绪会让我们离美好的东西越来越遥远:嫉妒别人有钱,自己会越来越没钱;嫉妒别人长得漂亮,自己会越来越丑陋……所以,嫉妒是一种很愚痴的心理反应。

怎么来对治嫉妒呢?我们佛教里面讲,就是要通过随喜之心来对治嫉妒。什么叫随喜呢?举个例子,你看到别人有钱,你应该为之而高兴,心想:“他这么有钱,太好了!希望他未来更有钱。”当你这样想的时候,真的为他拥有财富而高兴,并希望他未来更有钱,这个时候你就随喜了他的功德。如果能真心随喜,你就会得到与他同样的功德,未来你也会变得很有钱。他为什么会有钱,就是因为他种下了很多财富的种子。当你去随喜他的富有,随喜他的财富种子的时候,其实你可以获得与他同样的财富种子。所以,随喜是最简单的可以获得与他同样结果的殊胜方法。

而嫉妒是最傻的,嫉妒别人富有其实是什么呢?是在做跟富有相反的行为,是在种财富的负面种子,所以,嫉妒会让你变得越来越贫穷。但如果你随喜的话,那么他所有的富有,其实你未来都会有,因为随喜别人的福报,未来就会有福报。那么,如果我们看到一个人非常漂亮,我们就随喜他长得漂亮。因为他以前种下了漂亮的因,所以现在得到漂亮的果,我们非常随喜他,希望他未来更漂亮。当我们这样想的时候,我们未来也会漂亮。为什么呢?因为我们随喜了他漂亮的因,我们就可以得到和他同样漂亮的果。所以,随喜是一种非常简单,但却可以得到很多正面结果的非常殊胜的修行要诀,我们一定要通过随喜的方法来对治所有的嫉妒。

以后我们看到别人好,一定要随喜,这样我们就可以“免费”地获得跟他同样的好结果。如果我们嫉妒的话,那就很傻了,就会失去更多,就会越来越得不到他的这种善果。所以,随喜是非常殊胜的一种修行的要诀,我们一定要学会,看到一切的善行,看到一切的优点,看到一切美好的东西,我们都要随喜,那么未来我们就可以得到同样美好的东西。

以上五条是我们“善修其心”里面比较初级的方法。我们要时时刻刻看住自己的心,当发现自己的五毒产生的时候,就要及时地去对治——用知足对治贪欲,用慈悲对治嗔恚,用智慧对治愚痴和邪见,用谦卑对治傲慢,用随喜对治嫉妒。当我们把五毒调伏的时候,我们的心就修好了。我们的心修好了,我们就快乐了。

(《法华经》十二句缔造幸福圆满人生之四,未完待续)

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责任编辑:airyzhan
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