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几生修得这一世 我与梦参老和尚的师徒缘

几生修得这一世 我与梦参老和尚的师徒缘

梦老师徒缘

文/释隆迅

初见梦老

我想了许久,才记起初见上人梦参老和尚是在2000年的华梵。有一天,晓云导师的皈依弟子陈仁眷教授说:‘校长,你应该抽空去拜见梦参老和尚,他是倓虚老和尚的学生,也是导师的师兄啊。’

1995年我被华梵大学董事会遴选聘为校长后,与创办人晓云导师早有默契,就是等学校稳定后圆顶。导师常吩咐我,除了大学以外,也要关心莲华学佛园和华梵佛学研究所。导师主张僧伽教育与社会教育‘二部并进’,常说莲园是华梵的根。但我是个严守分际之人,所谓‘不在其位,不谋其政’。莲园与华梵佛学研究所,虽然都是晓云导师所创设,但毕竟都有负责的法师。因此,除了兼课外,只有在导师特别嘱咐,我才会出现。莲园来了这样一位大法师,我并不知道。

尘沙掠影

记得第一次见梦老,就送上我的新书‘尘沙掠影’,书中大部分描述我在德国留学时的点点滴滴,也有好几篇谈到了我的学佛经过。有两篇文章是纪念我的皈依恩师乐果老和尚的,乐老是倓虚老和尚的法弟,在香港,他与倓老、定西老被尊称为东北三老,他们共同成立华南学佛院,振兴香港的佛教,改变了社会上佛道不分的谬误。师父年轻时就认识乐老,当时乐老还没有出家。

另外,书中有一篇‘万佛城游记’,是描述1978年我在德国攻读博士时,一次旅美的见闻。我在万佛城小住,承宣化上人盛意款待,宣化上人也是师父的好友,文中提及智海老法师、诚明老法师都是师父的同乡法友,真是无巧不成书,彷佛与师父的宿世师徒缘也渐渐有谱。师父看过‘尘沙掠影’后,对我的求学生涯有了一定的了解,老人家一见我,就丢下一句‘尘沙掠影’,没有再多说下去,听在我耳里,彷佛别有深意。

阿忠现了出家相,法号仁智

有一天,华梵护持委员来了不少人,老和尚带着宏觉法师也来了,还为大众作开示。茶鈙时,导师对梦老说:‘华梵大学总务处有位职员,叫做谢进忠,他早想出家了。前几天我对校长说,要把阿忠送到加拿大去,让性空法师为他剃度,不料你来了,就给你做弟子啦!’导师是女众,戒律不容许为男众落发,所以希望自己的师兄为阿忠圆顶。

梦老当下笑笑说:‘好啊!’

导师问道:‘你看那一天给他剃度呢?’

老和尚说:‘就今天吧,今天是个好日子。’

接着,导师吩咐阿忠去大殿念佛,在众多护持委员的见证下,阿忠现了出家相,法号仁智。

当仪式结束后,老和尚用他那双锐利的眼睛撗扫全场,打量了我一眼,问道:‘还有谁要一并绞了头发吗?’我彷佛觉得他老看穿了我的心事,在暗示我,那一刻也触动了我的菩提根。

老师父的智慧,如同肚子里吃萤火虫,明亮得很

晓云导师生病那年,正值梦老来台,我前往礼座,悄悄告诉老和尚一个秘密:‘师父啊!我在菩萨前做了三个揪,一个写着马上出家;一个是暂不出家;还有一个是以居士身修行。结果菩萨指示,暂不出家。’

老和尚微笑着说:‘这种问题,你还要问菩萨吗?你问我不就得了。’接着,分析我为什么不能马上出家,我惊讶地发现老师父的智慧,如同肚子里吃萤火虫,明亮得很呢!

巧遇梦老九十大寿

大陆开放观光后,我就拟订计划,朝四大佛教名山。文殊师利菩萨号大智,位居众菩萨之首,我是个读书人,理应先往朝拜。因缘却让我在礼拜普陀、峨眉、九华后,才认识驻锡五台山的梦老。2002年Sars肆虐,我原打算趁暑假朝山,打了个电话至厦门找师父:‘老和尚,今年我去五台山看您老,可以吗?’

‘甚么?现在闹非典,五台山封山了,我都不去了,你去干啥?’

直到2003年暑假,我才有机会初访五台,七月虽然放假,但是校务工作是没有假期的,我必须找好职务代理人才离开。我选定的日子,正巧老和尚九十大寿,原想一个人悄悄独往,住在普寿寺、亲近老和尚,请益佛法,然而,净耀法师知道了,希望一同前往,还带了四十多名信众。

小时候,我听过外公和姨妈追随明印老和尚朝普陀、打千僧斋的往事,十分向往。这一趟朝山,我也准备参与供僧大会。晓云导师和一些佛友,听说我要去五台山供僧,都发心随喜,总共募得五十三万台币,我把钱交给高逸科技公司董事长高树荣先生,请他在大陆的朋友换成人民币,带到太原机场交给我。沉甸甸的纸钞由旧报纸包着,连团员都不知道我背的是什么东东,抢着要为我服务。可我一刻也不敢离身,一到五台山,马上交给老和尚,有缘参与了一场殊盛无比、为老和尚庆寿的供僧大会。

老和尚说;‘你们来朝五台,文殊菩萨特别高兴,祂去接你们,没见到吗?你们来,菩萨迎一千里,你们走时,菩萨还要送八百里呢!’老人家还欢喜的告诉我们:‘这里每天都有一万尊菩萨常驻,所以说,踏一踏五台土,从此不受轮回苦。’

晓云导师示寂,辞去校长之职

是年十月,晓云导师示寂,我心中认定因缘成熟,缷下了校务的担子,辞去校长之职,随即办了离校手续。在华梵担了十年校长,若继续赖着不走,会造成新校长的压力。更重要的,我想到公立大学回回锅,会享有比较优渥的退休。国立台南大学校长黄政杰校长诚意十足的登门拜访,以讲座教授的荣誉礼聘于我,还准备了景观最好的办公室,我接了聘书后,就悄然到了五台。

为了保持低调,写给师父的信是在抵达五台前一周才寄出,师父见我来,说:‘你看,信到,人也到了。’其实是我故意安排的。

有幸投止在实修真修的老和尚座下,走在菩提道上,自然清凉自在、心安理得

依止梦参老和尚剃度出家

2005年农历4月25日,依止师尊梦参老和尚剃度,宏觉法师担任阿阇黎。师父叮咛道:‘当智慧未开时,要远远避开世间名和利。地位愈高,名声愈大,就愈危险。要彻底放下,放得愈干净,愈容易成就。’

于是我在佛菩萨前发愿:

‘弟子马道逊于农历四月二十五日清晨七点,依止上梦下参老和尚薙发出家,法号隆迅。祈求诸佛菩萨慈力加被,自今日起,智慧增长,道心增长,清净无垢,精进行持,常随佛学,饶益有情,回向净土,早证菩提。’

当日黄昏,礼拜素有‘华北屋脊’之称的北台,沿途积雪未退,冰风剌骨。我把剃除的头发埋进土里,象征埋葬过去一切。

次日,还朝了佛母洞,爬上1580级石阶,原担心关节无法承受,但是一边走,一边念着佛号,居然一小时就来到洞口。此洞是大洞套小洞,仅能容一个人以一定姿态,爬进洞内。洞壁光滑清凉,有突出圆滑石头,据说是五脏六腑,象征佛母的肚子。进去后再爬出来,如被佛母重生。师父说:‘进去佛母洞的必然会成佛呢!’

大象不行于牛迹

回到台湾后,许多前辈们善意的给我许多意见,然而,与我所认识的佛法甚大差距,心里难免感到困惑。我写了封信给师父,陈述内心的不安。同时,对于每天功课的安排,也期待师父给我一些指导。

关于修持方面,师父指示以金刚经为主,并持诵华严三品为日课。因我是发愿求生净土的,所以加诵弥陀经。至于心中疑问,师父一句‘大象不行于牛迹,切记!切记!’解了我的心结。

出家前,除了金刚经、弥陀经以外,我还持诵普门品和地藏经,出家后,师父嘱我诵华严三品。为了不要让功课太杂,就停诵普门品和地藏经。转念一想,过去诵普门品和地藏经,都是求观世音菩萨、地藏王菩萨慈力庇佑,如今现了出家相,应该是学习菩萨,心心念念不舍众生,发度化众生的悲愿,以净行品和普贤十大愿为指南,是为一切佛子之所宗。

年前,师父来了一趟台湾弘法,我也难得亲近师父,有幸投止在实修真修的老和尚座下,走在菩提道上,自然是清凉自在、心安理得。

这一份师徒缘,不知是几生修得?

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责任编辑:airyzhan
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