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修行犹如弹琴 不紧不松才能有美妙音声

文:宽运大和尚

我们继续讲第三十四章,处中得道。沙门夜诵迦叶佛遗教经,其声悲紧,思悔欲退。佛问之曰:汝昔在家曾为何业?曰:爱弹琴。佛言:弦缓如何?对曰:不鸣矣。弦急如何?对曰:声绝矣。急缓得中如何?对曰:诸音普矣。

这说明一个什么故事呢?就说有一个出家的人,在晚上的时候,送迦叶佛的遗教经,送的时候他感触良多啊,他的声音非常的悲紧。当然了,悲紧过后,心里头就想有退心的想法,你说思退呀,思悔欲退。有这种想法以后,佛非常的慈悲就跟他说了,他说你往昔在家里做什么的?他说我是作为一个琴的生意,而且我自己非常的爱弹琴。那佛就说了,他说:你弹琴的时候,如果这个琴弦松了怎么样啊?松了就没有声音了。那把那个琴弦拉得很紧,怎么样啊?他说就会断了,一断的话,声音也没有了。他说:急缓适中怎么样呢?对方就说了,那诸音普矣,所有声音都会发出来了。

修行犹如弹琴 不紧不松才能有美妙音声

修行要保持中道

这说明什么呢?处中得道,我们中国人讲,不偏不倚,太过松散了,那离道也远,太急了离道也是啊,就像这个水一样,慢慢地、慢慢地顺着顺流而下,不急不缓。就好像我们孵这个小鸡,你看这个母鸡孵小鸡,如果急的话,能出来小鸡吗?不可以。时间到了,用的功夫到了,自然的小鸡就会破壳而出啊,早也不行,晚也不行,就我们这个10月怀胎似的,这个刚刚好,就是说修行亦复如是啊,如果你太急了,勇猛精进了,一暴十寒,最终也没有道。

但有人了,我懒懒散散,遇到也是无意义,所以我们迟缓适中啊。人家说了,处中得道啊,中才得道,不偏不倚,刚刚好。每天勇猛精进不懈怠,发长远心,自然而然,就跟这个声音一样,好像我们念佛也是一样,只要我们不夹杂,我们好好念佛,发长远心,每天定时定刻,不要我们今天我念了很多,那明天我就不念了,那我后天又念了,后天、大后天又停顿了,那你说我们这个佛号怎么能够,人家说了,绵绵密密啊?怎么能够净念相继?怎么能得道?

我们说了,这个念佛的时候,要身口意俱足啊。你把六根摄住,那你自己最后,与佛感应道交,自然去到西方极乐世界了。所以说不急不缓,是求佛求道的根本,也就是处中得道。

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