无障碍说明

净慧长老:禅修中怎样使自己的气息调柔

[摘要]在禅修当中,每天要注意的一件事就是怎样使自己的气息调柔。气息调柔是用功入门的关键,心粗气浮进入不了禅定。

净慧长老:禅修中怎样使自己的气息调柔

禅修(图源:网络)

文 / 净慧长老

各位道友:

在禅修当中,每天要注意的一件事就是怎样使自己的气息调柔。气息调柔是用功入门的关键,心粗气浮进入不了禅定。用功有种种方便,所谓调饮食,调睡眠,调身,调息,调心,这叫调五事。调五事的中心是调息,呼吸在我们人体内部是以风的状态存在。人身体的组成部分是地,水,火,风,此为四大。身体内部如果没有风,身体就会停止活动,人的生命也就结束了。当然,四大都是如此,不能缺乏任何一大,所以用功又要四大调和。四大调和是以气息作为一个关键,也就是说要使身体内部的风大周贯全身,然后又要和外部大自然的空气相交流。能如此,生命才能存在;能如此,做功夫才有基础,才有前提。

讲到修禅的具体法门,色法是一门,息法是一门。从色法入手,修不净观;从息法入手,修数息观。虽然这两个法门在下手的时候有区别,但是在中间的运用过程中,色不离息,息不离色。因为息的基础是色法,是物质。色法也好,息法也好,最终落实在什么地方呢?落实在心法上。修不净观,修数息观,最后要解决的还是我们心的问题。我们的心蒙上了种种尘垢,自性的光明不能发挥。所以要用种种方便来扫除心地上的尘垢,这些尘垢就是以无明为本的各种各样的烦恼。在下手的时候,使气息调柔,在用功的过程中就不至于产生焦虑,就不至于上火,就不至于心烦意乱、坐立不安。所以气息调柔是用功的一个关键。

气息调柔有许多先决条件,比如说调五事。开始的时候先调饮食,然后调睡眠,调身。把饮食、睡眠、身体调整到适合修定的状态,调息才有前提。例如调饮食,吃得过饱昏沉重,不利于修定;食量不足,内心感觉虚悬,也不适合修定。过饱和过饥,都不利于调息、修定。不合自己饮食习惯的食物,过寒或者过热的食物,都对身体有影响,都不适合修定。所以在打禅七的时候,一方面,每一个参加坐禅的人自己要晓得怎样来调饮食,怎样来把自己的饮食习惯和进食严格地配合起来。那些不适应于自己饮食习惯的食物千万不要吃,吃了很可能造成身体的不适应,打坐的时候坐不下去。

另一方面,从寺院、从常住的角度来说,有典座师,每一餐的饭菜怎么安排、搭配,要想尽一切办法使饭菜适合参加禅修人的需要。不能有太多燥火的食物,也不能有太多凉性的食物。只有平常在饮食方面不寒不热,不焦不燥,才能保证有一个健康的身体,才能够坐得下去。比如说,油炸的东西、辣椒,像这种食物在禅修的时候尽量少吃,每个人自己要注意。有一些喜欢吃辣椒的人,适当少吃一些可能没问题,最好是不吃。当然,在寺院里面不会有葱、蒜、韭菜这样的食物,但是在家庭禅修的时候,葱、蒜、韭菜、鸡鸭鱼肉这些都不能吃。吃了以后坐不下去,味道不好闻,有刺激性,油腻太重。修禅的人,要求做到清心寡欲。清心寡欲一方面要从思想上着手,另外一方面要从生活上着手。

净慧长老:禅修中怎样使自己的气息调柔

禅修(图源:网络)

再就是调睡眠。睡得太多打不起精神,睡得太少也打不起精神。睡眠不可放纵,也不能节制得过分。根据年龄的不同,可以自己掌握。掌握到什么程度呢?每天早晨起来,很有精神,不至于睁不开眼,不至于下不了床。年轻人保证 8 小时的睡眠,这 8 小时是指入睡的时间,不是指躺在床上的时间。 50 岁以上的人 6 小时差不多。不过有的年老的人身体不好,入睡很慢,那就会影响睡眠的时间。

一个人的身体好坏,可以从饮食上检查,也可以从睡眠上检查。凡是入睡比较快的人,不管是年轻还是年老,那一定是身体很好的人;凡是躺在床上,辗转反侧睡不着的人,不管是年轻还是年老,都是一种病态。用功也要练睡眠的本事。躺在床上,没有妄想,心安定下来,就很快睡着了,这也是一种功夫得力的表现。所以睡眠多少,质量如何,直接影响到气息,影响到修行打坐。

调身,主要是指睡眠的姿势和打坐的姿势。行住坐卧各种规范的姿势,就是调身的要领。从修禅期间来讲,坐的姿势非常重要,不要前倾后仰,不要左依右靠,这样有利于气息的畅通。有个别年老的人,坐下来,背朝墙壁上一靠,自己感觉很舒服。实际上,那是一种最危险的姿势。因为,气息的流通不仅仅依靠呼吸器官,周身的毛孔都是呼吸的窗口。我们背靠墙壁,背部接触墙壁的那一部分身体的毛孔就受到阻碍,不但是气息不能畅通,血脉也不能畅通,对修禅定影响极大。

所以打坐的时候一定要练习,身体是孤立的,四面不靠。身体的姿势就像对意念的要求一样,意念要孤立起来,身体也要孤立起来。意念要求专注当下一念,正念分明,这样坚持下去,意念就孤立起来了。不想过去,不想未来,历历孤明,观照当下一念。身体也是一样,也要让它孤立起来。没有阻碍,全身的八万四千毛孔都在呼吸,全身的血液流通不受任何障碍,这样有利于气息的调柔。

修禅有许多要领,每个人要在自己的修行中结合修禅阅读相关的书籍,自己好好地体会、把握。中心的一条,就是心要调,气要柔。气柔到什么程度呢?就像平地上的一条小溪,上流不急,下流没有陡坡,缓缓地流淌,要像那种状态。这一溪水不流动,就是死水;这一溪水清澈见底,但是也在流动。气息总在运动,气息的运动要不急不缓,绵绵密密,若有若无。所以说调气息的时候要掌握一个 “ 柔 ” 字。掌握了柔字的要领,然后在修禅中运用、观察、体会,慢慢就能够进入修行的门槛,进入修行的状态。

——摘录自真际禅林丁亥年秋季七日禅修开示

图文选自网络,版权归原作者所有,内容作公益分享,若有侵权请告知删除,转载请注明作者及出处。

正文已结束,您可以按alt+4进行评论
责任编辑:waltergao
收藏本文

相关搜索

为你推荐

  • 法讯丨堪布益西彭措《地藏菩萨本愿经》传讲通知

    2018-07-10 11:09:41

    堪布益西彭措将于本周传讲《地藏菩萨本愿经》2至5讲。圣者法王如意宝晋美彭措曾经这样在地藏法会开示中说道:“举办此地藏法会是为了庄稼圆满出生,以及成就一切所愿。向文殊、普贤、弥勒、观音等诸大菩萨,于多劫中作祈请,不如顷刻向地藏王祈请的功效大。如是《地藏赞》中有说,这也是大悲导师(《地藏十轮经》)所说,

  • 命运不是佛安排的 而是自己的业力所决定的

    2018-07-05 07:27:47

    文/夏坝仁波切居士问:宿命通和宿命论中的“命中注定”有什么区别?仁波切:有很大区别。宿命通是指通达过去、未来、现在的一切因缘及其结果,既了知自己、他人多生所行之善恶;也了知因此即将发生的现世报、来世报和他世报的种种苦乐结果;更了知如何断除自他一切众生由不善业所造的种种苦果、以及如何断除由无明所造的轮

  • 开启僧教育新篇章:2018年全国佛教院校联席会暨第七届学生论文联合发表会隆重开幕

    2018-06-28 16:51:17

    2018年全国佛教院校联席会暨第七届全国汉传佛教院校学生论文联合发表会,28日在厦门闽南佛学院正式开幕。

  • 中佛协:关于自觉抵制佛教领域商业化不良影响的通知

    2018-06-27 07:40:14

    各省、自治区、直辖市佛教协会:当前,我国佛教发展总体良好,在维护社会和谐稳定、促进经济社会发展、传承优秀传统文化中发挥了积极作用。但佛教领域也存在一些突出问题,其中商业化问题最为社会关注。去年11月,国家宗教事务局等十二部门联合下发的《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》(国宗发〔2017〕88号

  • 老走背运?看看是不是这三种情况

    2018-06-27 07:30:43

    走背运(资料图)文:普宏社会上许多人,在自己运气欠佳时候,就抱怨自己的命不好。都是在找客观原因。没有往内看自己所思所想所做是否合乎天道。是否触犯了因果!人走背运主要有以下三种:一、邪淫心重的人;第一个消减的是福禄。官位降低或不顺利。有的人官位就是提拔不上去,因为自己的福和禄已经不够了。尽管努力也很难

  • 菩萨为何那么厉害?慈悲是一个巨大的能量场

    2018-06-27 07:29:49

    慈悲是高尚的心态和智慧的表现(资料图)文:理证法师慈悲是一种高尚的心态,是一种智慧的表现。然而,在人世间对物质利益与名誉的追求之中,根本无法去理解和体会慈悲的真正的内涵。在现实生活中,如果不能改变自私自利的后天形成的观念,就无法做到慈悲待人。慈悲的心可以沟通无限的能量;慈悲的行为可以引发无限的能量

  • 如孝法师:觉悟奉献的人生是最幸福的人生

    2018-06-26 14:11:40

    腾讯佛学西安讯6月23日上午,第五届中国(西安)佛教文化博览会101会议室内座无虚席,近百人专注地聆听嘉宾、西安白马寺住持如孝法师有关“佛教幸福观”的讲座——《觉悟奉献的人生是最幸福的人生》。西安白马寺,扶风大明寺、孔雀寺住持如孝法师谈到幸福,每一个人都有不同的看法。大多数时候,我们苦寻不得,焦虑而烦恼

视频推荐