2016-01-22 第20160122期 本期责编:郭云洁 人跟帖

道教的前世今生11:武当道乐与明代宫廷音乐密不可分

上海音乐学院刘红教授谈道教音乐

主持人:明代武当山道乐是全真派还是正一派?

您刚才提到武当山的音乐是跟明代的宫廷音乐是密不可分、息息相关的。那么我有一个问题,就是明代它武当山的道教的派别是全真派还是正一派,您刚才也提到了全真派和正一派的音乐它也是有区别的,那么您就讲一下这个问题好吗?

刘红教授:武当山容纳派别众多 全真派比例较大

刘红教授:在明朝的时候,那个时候,当然那个时候全真和正一已经非常清楚了,明朝的时候已经分离出来。武当山的道派是非常非常地特别,它其实是综合了全真派、正一派,而且还有一些民间的道派也在里面,我知道的有神霄派、清微派都有,到了武当山以后,这么多的大范围来讲,是包括全真和正一这么多的道派都集中在武当山,那怎么办呢?所以武当山因为可以容纳,因为可以包容,因为可以组合成这么一个有特色的道派,所以干脆就形成了武当派。所以它是没有门户之见,广纳博收,而且是吸收众长。所以大家可以看到,今天我们在武当山的道教音乐里发现一个非常有意思的状况,就是它的经韵里面,我是说今天的经韵是以全真为主,那么从我们今天在武当山,不管是紫霄宫还是金顶的太和宫来看的话,其实还是全真道长为多,正一道长有,尤其是刚开始“文革”之后恢复宗教活动的80年代初中期,那个时候基本上是全真和正一,正一差不多都达到将近一半左右的比例。现在逐步逐步全真派是比较多一点,正一派反而比较少一点。

道乐上 全真道乐也占主要

刘红教授:从音乐的状况来看,也是这样的,全真道乐的成分在武当山是主要,正一也有一些成分。这里头我自己从音乐的角度来看是很有趣的,你可以从哪一个师父曾经在武当山教过经韵,都可以看到那个师傅是来自于哪一派,来自于哪一个地方所带来的原本的宗派也好,那个地域的风格,这个非常清楚。

现在武当山道乐三派合一

刘红教授:所以今天去听武当山的道乐,一听就知道这个是武当山的道教音乐,跟其他任何地方都不同。我自己对武当山的道教音乐是做过这样一个概括。因为它是有全真派,有正一派,还有山下的火居派,都曾经是在宫观里头活动过,火居派是因为他们本来是在民间活动的,有的时候也要到山上跟我们道观住观的道士们有一些交流。这样就形成了三派合一的一个状态。

武当山蛮有意思的,这是在我们道教的众多的教派里面独树一帜的一个武当派。(编辑:赵青)

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