2016-01-21 第2016006期 本期责编:郭云洁 人跟帖

陈一丹对话任法融丨敬畏之心是安康的最大保障

 

陈一丹对话任法融丨敬畏之心是安康的最大保障

敬畏之心是安康的最大保障

任法融:讲到再深一步这还是一个道德观念,这还是个道,佛陀是个大的智慧,最高的智慧就是佛。说自然界生长的能量和规律,谁能掌握呢,佛陀是圣人,是智慧。格物致知,真心诚意,修身齐家,治国平天下,他最后是个格物,格物就是现在科学发展观,就这么简单,格物到现在还在研究中啊,你自然界的事物有很多还在蒙昧中,谁都不知道啊。所以自然界的事物发展变化是无穷无尽的。

陈一丹:所以要有敬畏之心。

任法融:现在科学飞跃的发展,科学认识问题是很微弱的很微弱的。科学解决不了寻哲学,哲学解决不了再寻神学和仙学,现在境界达不到咋办?你把古典文化翻开以后,我们都是文盲。我们现在认识的都是很粗浅的一些东西。你把一部《周易》翻开之后,周围都是文盲。这是用《易经》的东西来检查身体,关注家庭情况,这就是易理,自然的造化,大小事物都在这个造化之中,生死存亡、成败兴衰都在这个(里面),人也是这样子,人还有生死存亡,事业成败兴衰。这个规律谁都脱不离,这个规律就是道了。这个道是个形而上的东西,很抽象的。到底他是个啥?黑的白的?它不黑不白。

陈一丹:我们都知道,或者是聊完之后,或者是我们儒佛道的文化都是去追求一个道德智慧和这个方向。我们现实生活中从一个角度来讲,不同的人有不同的理解,或者有很多人,他认识到之后,他发现我做的不够啊,我德不配啊,道又失啊,而且生惭愧之心啊。

任法融:这样的人还算好人呢,可以的。这算是有认识。

陈一丹:我们先不说法律制裁这些法律的范畴。其实这是好事。因为他会生惭愧之心,西方社会叫忏悔,我们叫惭愧或者是叫做去修正和修行。那么在这个过程中,刚才讲,还是我们这个社会教育是对很多人都会去有帮助的,因为他会允许,因为有时候佛家讲的末法时期或者是道家讲我们有一段时期走下坡路,这种社会教育更有时代意义,让这一个给曾经衰落一些的文化的人或者是这么多人,很多人,包括我们每个人,因为在时代的洪流中都有反省和自醒的机会去往前走。今天非常感谢。

任法融:佛教道教(你这个谈得很好),把这个叫忏悔,悔是悔悟的意思,只要这样的认识,还算好人呢!现在人不悔悟啊,我把事做错误了还洋洋得意的,有些人到法律眼看枪毙,他还还摇头晃耳的,他就没有悔悟么!悔,就是悟的意思,给你讲一部《周易》上就四个字,叫吉凶悔吝。吉和凶是走到极端,悔是由凶向好的方面转化,吝就是由吉向凶的方面转化。吉,高涨到极点,好到极点;凶,就是坏到极点。坏到极点,运转有一个过程,就是悔和吝。悔咋办?就是悔悟了,由不好的方面好的方面转化,吝咋办?就是由好的方面向不好的方面转化。悔吝就掌握这个东西,现在人不悔啊。悔悟的人能有几个?悔悟的还算好的。

陈一丹:所以中华文化儒释道的文化很重要,老祖宗的文化很重要。今天非常感谢道长。今天是重阳,再次祝你重阳快乐,身体健康。

任法融

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