2015-05-11 第201505005期 本期责编:詹尉 人跟帖

慈诚罗珠堪布:在家与出家的区别

 

在家与出家的区别

慈诚罗珠堪布:

还有另外一个,佛说,轮回痛苦其实也是一种警告,我们平时就看眼前这一点,然后自欺欺人,我们会说,我们的未来是很幸福,很光明等等等等。但是我们的未来是什么呢?我们的未来就是衰老,衰老以后就是死亡,死亡以后如果像某些人想的一样,如果真的我们从此就结束了的话,那什么光明呢?不知是多残忍,多消极悲观的人生观。就这么几十年,几十年当中也没有享什么福,几十年过去以后我不存在,就像一滴水蒸发了以后,在空气当中不存在一样,我整个人都没有,那什么叫做快乐,什么叫光明?哪有光明啊?这种人生观是一个非常消极,让人非常绝望的一个人生观。

但是佛陀说,你没有结束,你不会结束,你也不要以为这几十年结束以后,你没有了,你还存在的。所以你必须要为了那个时候做一些准备。稍微要牺牲一点也没有问题,眼前的一些东西你稍稍牺牲一点都是值得的。

这个时候有些人他觉得轮回当中的确是没有什么东西了,所以我要追求一个更高的目标,这个叫做解脱。这个解脱是不是因为我们看破了,看透了以后,是不是大家都要去出家呢,不是这个意思。出家不出家,出家和不出家也是一种外面的一种形式,比如说人出家了,心没有出家的话,那也不是跟在家人一样的。只不过你没有太多的时间,只不过你不需要花太多的时间去处理这些世俗的东西。你有一些时间,这个时间你有可能也会浪费掉这些时间。出了家如果不修行的话,你是有时间,但是把这个时间浪费掉,不就一样了吗?最后跟在家人是一样的。

所以释迦牟尼佛的弟子当中,学佛的人当中,他历来都是有两种人,一个是出家人,一个是在家人。出家人和在家人都可以修行。两种不同的人群,他们都一样可以成就,一样可以成佛,一样可以解脱。说不定比如说一个人出家了,一个人在家修行,出家人他不珍惜,不努力地修行,然后在家人,因为他在红尘当中感觉了很多,亲身经历了很多很多的折磨以后,他觉得轮回很苦,他要快速地成就。

出家人出了家以后,现在他不需要面对这些事情了,然后他不珍惜时间,他也感觉不到轮回当中的这些家庭和工作上的压力,没有这些压力以后,然后他也没有这个修行的动力。如果不修行的话,那说不定两个人一样的,同时修行的话,说不定在家人先成就,这都有可能的。所以我们要建立一个崇高的目标,并不是说要去出家。

那是什么呢?出家也好,在家也好,这就是每一个人自己的不同的生活的方式,出家人他也是自己的生活的方式。在家人也是一种生活的方式。但是这两个不同生活的方式,生活的意义,两个都可以有意义。意义是什么呢?比如说修行,为了解脱修行,就是这两种生活都可以有这样的目标。是不是有家庭,有工作,就没有办法解脱,没有办法修行呢,不是这样子的。两种人都可以建立这样的目标。

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