2015-12-01 第201507032期 本期责编:詹尉 人跟帖

慈诚罗珠堪布:修习空性的经典书目

 

修习空性的经典书目

如果我们想真正修行的话,今天讲的还不够深,不够细,所以希望大家进一步地去学习,然后我可以推荐几本书,龙树菩萨的中观,还有一个叫做《中论》,《中论》就是最根本的中观,然后还有一个叫做《入中论》,进入中论。

中观的意思就是说他中间的观点,不堕两个极端,刚才我们讲的什么两个极端呢?第一个虽然是空,但是现象还是存在,虽然有现象,但是它的本质是空的。所以这两个比如说你以为因为有这个现象所以你觉得他是真实的,这是一个极端。然后你觉得空理解为所谓的东西都消失以后,一无所有,这样子的话,那也是一个极端。

所以把放弃两个极端,走在中间的观点就叫做中观。那么中观就详细的,非常深入的去分析,或者是阐述中观的观点,全面的去解释释迦牟尼佛的第二转法轮般若波罗蜜多,最好的论就是龙树菩萨的《中论》,就叫做《中论》。非常非常好的。有27品,每一品都会推翻一个我们的某一个执着,每一品就推翻一个我们的执着。其中第18品是最深奥的,最有用的。这样子就叫做《中论》。

另外一个是《入中论》,《入中论》就是去解释《中论》的思想,然后他也发挥很多,他自己也发挥了,所以这就是更深入的,这两本书最好的,我们要了解空性,最好去学这两个,《中论》和《入中论》。

通过这两本书我们可以推翻好多好多我们自己不合理的错误观点,但是还是停留在知识的层面,所以我们还要进去,还要进去就是涉及到一些具体的空性修法,这个时候也有很多很多的修法,但是比较简单的通俗易懂的是《慧灯之光》,这系列的书有很多很多的空性非常具体的修法。那么这个修法当中的逻辑就是没有像《中论》和《入中论》这么丰富,没有讲这么透彻,但是具体的修证这一块已经讲得很清楚很清楚。

然后《中论》和《入中论》学完了以后,再去学《慧灯之光》里具体一些修法。这样理论上懂了,然后具体的修法也知道了,然后接下来我们刚才讲还是要靠自己,比如说像宝剑一样的东西我有了,但是用宝剑去砍掉我们的无明,这还是要动我自己的手,还是要靠我自己的手。如果宝剑一直在我手里,我不去动我的手,那还是不会起作用,所以意思就是自己去训练,自己去体会。这样子就彻底的证悟了以后,从此以后我们人生当中所有的问题真正的在本质上解决了,生生死死的问题也就解决了。

那么从此以后,我们的工作是什么?更好地去帮助众生,没有我自己的事情,没有什么我自己的事情,全部都是百分之一百投入,当中我们所得到的喜悦、成就感,这种幸福感完全超越了以前以自私心为主导的生活当中,生活的一切感受。一定会超越,这叫做自利利他。

这样我们今天空性的介绍就讲到这里,非常的感谢。

腾讯佛学独家稿件,转载请注明出处。

cichengluozhukanbu

慈诚罗珠堪布:藏传佛教中空性具体的修法

慈诚罗珠堪布:过现未来心皆不可得

更多>