2015-08-26 第2015025期 本期责编:詹尉 人跟帖

宏海法师:母子相忆不相违远

母子相忆不相违远

再往下看,“十方如来怜念众生,如母忆子。若子逃逝虽忆何为。子若忆母如母忆时,母子历生不相违远。”你看,又一个比喻。那么这个比喻比前一个比喻更加的亲切了。前面一种好比我们说的用这种友情来做比喻,这里用亲情,并且是亲情中世间情见里面最为浓的就是母爱,它对于说把佛比作母亲对于儿子这种无私无求奉献这种情见是跟佛是最相似的,所以佛更加的,可以说无缘同体的大慈大爱。

那么这里虽然十方如来是广义上的讲说,为什么说十方如来悯念众生呢,其实狭义上而言就是阿弥陀佛,刚刚讲到阿弥陀佛是法界藏身,含藏法界一切如来之身,所以见阿弥陀佛就等于见到十方如来,生极乐净土就等于生一切。

那么阿弥陀佛怜众生就像儿子一样,我们经文里边常讲到佛视众生,一切众生都如同独子一样。为什么在《法华经》里面讲到大富长者穷子喻。《火宅喻》里边也讲到佛陀就好比大富长者,受苦的众生就等于火宅中他的儿子一样,所以说“三车虚设怜诸子,火宅同离赴乐邦。”但是他的子女就是儿子去埋头造业,不肯回头。

西方三圣始终在那儿,可是子若逃逝,佛念也没有用,逆子你听不到声上,那你不信不念就如同一个绝缘体,他不能感应。所以说如子忆母,如母忆子,历生不相违。你看我们学佛就是要从逆子变为忆母之子,不能够再去逃逝了,所以要子若忆母如母忆时,要回心,要转意。

从我们学佛上道,听经闻法,生起善根,皈依开始,南无,礼敬,拜忏,供养,赞叹,读诵,哪一个不是忆佛念佛法门。忆佛念佛才能成佛,这样母子天性相观就不违远了。所以说这里用母子喻来比喻说不相违远,母子为什么呢?

天性相观,在孔子的弟子中有一个叫曾子的,他是天性就特别志孝,非常孝顺,他养育他的眼睛看不见的母亲,每天上山去砍柴,那么有一天他上山砍柴去了的时候,家里突然来了客人,老妈妈眼睛瞎的也没有办法,干着急,这个时候就希望儿子快点回来,怎么办?没有手机那会,只好着急了用牙齿咬自己的中指,她自己一咬一痛,山上的曾子就感觉到心口痛,马上就知道母亲有事,就把柴给趁早回家来了。这就是母子相忆不相违远,是这么第二个比喻。

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