2015-09-15 第2015026期 本期责编:詹尉 人跟帖

宏海法师:念念不断即能见佛

念念不断即能见佛

我们再来看,“若众生心忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开。如染香人身有香气,此则名曰香光庄严。”大家来看,情有喻,母子喻开发了我们的心态和情怀,那么你看若众生心,马上佛讲法非常有智慧,趁热打铁,若众生心忆佛念佛,就是让每个人念佛不断,马上正在念,现前当来,必定见佛,就以念佛心就可以见,在现前见,在当来见,可是你必须这个心始终在这个佛法中来念,都摄六根,后面讲到的。

念是什么意思?你看念是“今”下来一个“心”,今、心就是念念不断,现在就立刻马上忆念佛宝,佛陀。今现,现在马上就要用这个心忆念起来,那么现前当然就必定见佛,为什么?因为我们现在这个心是乱的,是浊的,那么一句平等无尽的功德名号,只要开始在我凡夫念的功能中进行着,那因果必然现前当然就会有果,什么果?见佛之果,见佛就有成佛之果。

成佛就是度众生,度众生就是成佛,那么一起成,一起见,一起度,总归是三世同时,即见、即成、即度,念念相应,这不是就是说忆佛念佛,现前当来,必定见佛。

所以我们常要念佛,修行,特别是念阿弥陀佛,我们要当作心头一个甚深常在的秘密。往生极乐世界,说实在的,算命的风水八字都看不出来,那么依照世间法来讲,念一声佛就离佛不远一声,起声佛念,起一念佛念,就现前当来必定见佛之因。

所以特别是这里讲到的净土法门有一个千古奇冤,就是我们都把往生当作要死了,马上要死了才往生,或者老人病人消极了文盲临终的时候赶紧要助念,这就是净土法门所有的表达了。殊不知这里讲到的现前,那你现前念的工夫,甚至活着就可以见,现前定中就可以见,三昧中就可以见,念兹在兹。

这个佛念跟佛也是同于形影的,有我们能念的心,用佛果地上这种觉,相互融合,那么念念不断,这不就是佛吗?以佛的觉为自己的心。那么这样的话,就可以说去佛不远,就是离佛越来越近了,而且有什么功德呢?

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