2016-01-11 第1205期 本期责编:董思捷 人跟帖

明德讲堂第十二期之五:有什么样的心胸做什么样的事

有什么样的心胸做什么样的事

李山:有什么样的心胸做什么样的事

接着又说“礼仪三百,威仪三千”。礼仪就是大礼,比如说像这种典礼、丧事、结婚、冠礼,国家举行招待隆重贵宾的高级饮酒礼,还有国家为了整治军事活动,选拔将帅,选拔执政,举行大蒐礼,这都是什么,礼仪。后来有些学者说礼仪这个字,就看其他文献,其他文献也是这个话,都是经礼,经典的经,所以这个倒是可能抄错了,就是应该是“经礼三百,威仪三千。”

威仪是什么?就是身上的表现,这样身上的表现可能就不止三千了。你小到跟人握手的时候,你就有一个威仪,你的动作合不合乎礼法?合乎的叫威仪,不合的叫不是威仪,这种约束,这种礼法,包括这种表情,你在什么场合,你在操什么样的表情。比如在一个祭祀场合,你应该是庄重。你在一个庆贺的场合,你应该是欢快的,这都属于威仪,这个就多了,所以用三千来概括。

但是无论多少礼,无论多少道,注意,后边来了一句,“待其人而后行”。遇上一个有志向的人,这些就可以运作起来,动作起来,发挥功能起来。遇不到,它就是作为死理,作为框框在那儿放着。

接着下边就说“故曰苟不至德,至道不凝焉”,这实际上就回到了做人做事,假如你没有至德,你至道也凝不住。你做事兴礼乐,你想行圣贤之道,和天道合一,你得先有一个主观的,逻辑上就是一个有德性的人。这个儒家含着,没有说,你要做事就得跟人打交道,你有道,你有志向,你越志向高远,你引导别人跟你一起做事,至德才能凝住,至德和至道公凝,至道凝,实际上这个道是由人来推动的,那么要推广这种道,要跟人打交道,所以你没有至德,凝不住人。

实际上我们一开始就谈到这个问题,内圣外王,我们在《大学》里谈到,内圣外王在我们今天看就是你什么样的德行,什么样的人格,你什么样的心胸、见地做什么样的事情。说项羽这个人,自己能的不得了,力能扛鼎,俩眼一瞪能吓死人,这个在《史记》中反复地渲染这一点,可最后被人家“五马分尸”,最后就是被人家把胳膊腿剁了以后,有人扛着腿封个侯,有人拿着胳膊换个侯,你怎么落到这个结果?就是你没有至德,凝不住人,你看我们说过,陈平跟他混不下去,韩信跟他混不下去,张良一开始一见他就跟他混不下去。你凝不住人,你手底下落一个老头子范增还把他气跑了。这一个,还是内圣外王。

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